La proposition de loi sur l’ “aide active à mourir”, après avoir été rejetée par le Sénat, revient à l’Assemblée nationale lundi 16 février 2026. Le vote solennel aura lieu le mardi 24 février 2026. Le texte qui va être soumis au débat entraîne clairement notre pays sur la voie de l’euthanasie et du suicide assisté, avec des mesures graves comme l’absence de clause d’établissement ou le délit d’entrave. Même la loi sur les soins palliatifs, qui avait bénéficié d’un large consensus, se trouve aujourd’hui fragilisée, avec la suppression de la mesure visant à créer des maisons de soins palliatifs.
Loin de l’unanimité espérée par certains, ce sujet suscite d’immenses inquiétudes et de vives oppositions, de la part de très nombreux soignants, patients, personnes âgées ou avec un handicap. Les évêques de France se sont largement exprimés sur le sujet, rappelant avec force la dignité inaliénable de toute vie humaine et invitant à accompagner la vie jusqu’au bout par le développement massif des soins palliatifs sur tout le territoire : “On ne prend pas soin de la vie en donnant la mort”.
En communion avec le pape Léon XIV qui appelle à “défendre la dignité intrinsèque de toute personne humaine alors même que notre monde peine à trouver une valeur à la vie humaine, même en sa dernière heure”, nous, évêques de France, invitons les catholiques qui le souhaitent à une journée de prière et de jeûne le 20 février 2026, premier vendredi de Carême, pour demander au Seigneur d’éclairer les consciences sur la gravité des enjeux de cette proposition de loi.
Les évêques de France, qui assurent les fidèles de leurs prières au seuil de notre marche vers Pâques, demandent que ce message soit partagé dans les diocèses et lu dans les paroisses à l’occasion de la Messe du Mercredi des Cendres.
]]>Ne restons pas silencieux.
Ensemble, affirmons notre attachement à la dignité de chacun. Les soins palliatifs, capables de soulager les douleurs aigües, et soucieux d’un accompagnement, sont la véritable aide jusqu’au bout.
"On ne joue pas avec la vie"
Aide à mourir : comprendre les enjeux de la loi 2025 et agir
Depuis 1992, l’Église universelle célèbre tous les 11 février, fête de Notre-Dame de Lourdes, la journée mondiale du Malade. Son thème cette année : “Il n’est pas bon que l’homme soit seul”. Soigner le malade en soignant les relations”.
Le thème du dimanche de la Santé 2026 est “Que votre lumière brille”
Un dimanche de la santé, pourquoi ?
Le dimanche de la santé a été instauré vers la fin des années 80 à l’initiative d’un groupe de l’Action Catholique des Milieux Sanitaires et Sociaux (ACMSS) pour mettre en lumière les soignants de tous horizons dans les communautés paroissiales. Ces soignants, par leurs horaires décalés ne pouvaient pas toujours pratiquer facilement mais ils vivaient au quotidien le constat du Christ, “j’étais malade et vous m’avez visité” (Mt 25, 35-45).
Depuis, on a malheureusement souvent fait de ce dimanche un "dimanche des malades" puisqu’il se situe dans le calendrier le dimanche le plus proche de la journée mondiale des malades (11 février) instaurée par Jean-Paul II en 1992.
Or, la vocation du dimanche de la santé est vraiment de rendre visible dans les communautés chrétiennes, les soignants, les aidants, les visiteurs de malades, les équipes d’aumônerie, les blouses roses et autres associations… tous ceux qui oeuvrent (parfois dans l’ombre) et qui sont tellement importants, tellement essentiels pour la prise en charge des personnes malades, âgées, handicapées.
Comme l'a dit André Haurine (aumônier national de Foi et Lumière) dans un éditorial, le dimanche de la santé pourrait être l’occasion de les envoyer en mission ce dimanche-là, de les réunir autour de l’autel pour le Notre Père par exemple, ou de les faire participer à la procession des offrandes… pas pour qu’ils soient vus mais pour que la communauté prenne conscience de leur nombre et de leur existence ! On prie souvent pour les malades… prie-t-on suffisamment pour ceux qui prennent soin d’eux, pour les médecins, les chercheurs, tous ceux qui font avancer le soin ? Les temps difficiles que nous avons traversés ces dernières années ont permis de percevoir à la fois l’épuisement, le découragement et aussi l’engagement sans faille des soignants ! Ils méritent bien cette place spécifique dans nos communautés une fois par an…
Paroisse Saint-Louis : messe des malades le 8 février 2026 (en savoir plus)
Les paroisses de Sens, Paron et Saint-Clément proposent de recevoir le Sacrement des malades à toute personne qui en ressent le besoin, le dimanche 22 février 2026 (rencontre de préparation, vivement conseillée, le 18 février 2026) (en savoir plus)
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Lorsque l’on affirme que l’on meurt mal en France, c’est ainsi que je l’entends : dans cette aseptisation et cette coupure des plaisirs de la vie à quoi sont contraintes les personnes âgées dans certains EHPAD.
Peu importe que la vie se termine plus tôt, peu importe si le sucre et la graisse, voire le tabac sont consommés en trop grande quantité : plus que le suicide assisté, c’est en la vie assistée que je crois, et c’est ce que j’espère pour moi. J’ajoute que, croyant en Dieu et en la vie éternelle, je suis libéré du désir de prolonger ma vie d’ici-bas, au prix d’opérations inutiles et de traitements lourds. Aujourd’hui, je ne souhaite pas que l’on m’aide à mourir, mais je souhaite que, le moment venu, on me laisse mourir, en me soulageant des souffrances physiques que je crains et qui m’effrayent. Quant à l’inquiétude du grand passage, si je ne l’éprouve pas actuellement, elle surviendra peut-être. N’est-elle pas normale ? Elle appartient à ces peurs qui accompagnent notre existence tant qu’elle dure.
On meurt mal en France… excepté peut-être dans les hôpitaux et les cliniques, c’est là que l’on est sans doute le mieux accompagné, on y profite des services de soins palliatifs qui se sont développés depuis une vingtaine d’années.
Il est impératif de se préoccuper des derniers temps de la vie, mais sans oublier ce qui les précède : les « avant-derniers » temps, ces mois ou ces années où l’état de santé demande une prise en charge plus importante, ou bien à domicile, ou bien dans un EHPAD. Voici les lieux où doivent être développés les soins palliatifs, là où les personnels doivent être mieux formés pour soigner, accompagner, soulager. On doit aussi écouter ce qui s’y vit : sans doute bien mieux que dans un service hospitalier classique, on sait dans un EHPAD que l’acte de soin ne trouve pas seulement sa réussite dans la guérison mais dans le soin. On sait que ne pas guérir n’est pas un « échec » qui conduirait à « tout tenter », au risque de l’acharnement.
Ce propos ne vise pas à stigmatiser les personnels des EHPAD, je sais leur charge de travail et leur dévouement. C’est plutôt notre conscience commune qui est interpellée : le bien mourir consiste à aider à vivre le mieux possible ses derniers temps sur terre. Puisque l’être humain est un animal social, le bien mourir c’est de ne pas vivre cela seul, mais entouré de ses proches, qui sauront être aidés, mais aussi de personnes compétentes, c’est-à-dire formées à la culture palliative et suffisamment disponibles pour donner gratuitement du temps et de l’attention. Cela est un choix collectif, il consiste à affirmer et à décider que sans moyens, financiers en particulier, on continuera à mal mourir en France.
Oui, les choix appelés par les précédentes lois n’ont pas été faits : les personnels n’ont pas été appelés ni formés pour assurer le développement de pratiques d’accompagnement et de soin. Il s’agit bien d’un choix : celui de la vie et celui de financements. On peut craindre que, par manque de décision, ou bien du fait d’une décision funeste, on laisse s’installer une mentalité qui préférera aller, non vers le fait de soulager des souffrances, mais d’abréger les jours et les mois qui pourraient rester à vivre.
Peu à peu pourra se développer le sentiment que l’on est « en trop », que l’on est un poids, non seulement à soi-même, mais aussi aux siens et à la société à laquelle on coûte de plus en plus cher.
Pourtant, s’il importe d’appliquer les lois votées, on ne supprimera pas la souffrance la plus profonde, celle de l’intime. Oui, je crains ces moments où je verrai que je perds mes capacités à me mouvoir, et même à conserver la pleine lucidité de ma raison. Plus que tout, pour celles et ceux qui, comme moi, sont attachés à la maîtrise de soi, de ses émotions, de sa parole, combien il pourra m’être pénible de constater que je m’échappe à moi-même. Je comprends que l’on ne puisse plus le supporter et que l’on demande à quelqu’un d’aider à en finir avec une vie sur laquelle on exerce de moins en moins de maîtrise, même en l’absence de souffrances physiques.
Pourtant, se peut-il que j’apprenne à découvrir que la vie est belle et respectable même lorsque l’image de soi ne correspond plus à ce que l’on a cherché à être toute sa vie. Je reçois cela de ces personnes, malades, handicapées, qui témoignent de paix intérieure et même de joie de vivre et manifestent que la vie est infiniment noble alors qu’elle ne correspond plus à l’idéal que je m’en fais. Ils m’apprennent la plus grande confiance, celle de s’en remettre à d’autres qu’à soi qui sauront « me mettre la ceinture et m’emmener là où je ne voudrais pas aller » (cf. Jean 21, 18). Alors je découvrirai encore que je vis, jusqu’au bout, grâce aux autres, comme c’est le cas à chaque instant de mon existence.
+ Pascal Wintzer, La Croix, 19 mars 2018
[article reproduit avec l'aimable autorisation de La Croix]
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Touchée par ces textes qui invitent à l'espérance et portent à la méditation, Thérèse Picoche, alors déléguée pour la pastorale de la Santé pour notre diocèse, les a trouvés très adaptés aux personnes malades, hospitalisées et/ou accueillies en maison de retraite.
Le service diocésain de la pastorale de la Santé propose donc ce chemin de Croix, sur deux supports au choix pour permettre aux personnes qui ne peuvent pas rejoindre la communauté chrétienne de prier leur chemin de Croix.
Télécharger le chemin de croix
Un certain nombre de chemin de croix ont été imprimés. Paroisses et aumôneries d'hopitaux qui souhaitent en obtenir, n'hésitez à contacter le service Communication !
nous célébrons la 33ème Journée mondiale du Malade de l’année jubilaire 2025 où l’Église nous invite à devenir des « pèlerins de l’espérance ». Nous sommes accompagnés en cela par la Parole de Dieu. Saint Paul nous donne un message très encourageant : « L’espérance ne déçoit pas » (Rm 5, 5), elle nous rend même forts dans les épreuves.
Cette expression est consolante mais elle peut soulever des questions, en particulier chez les personnes qui souffrent. Par exemple, comment rester forts lorsque nous sommes touchés dans notre chair par des maladies graves, invalidantes, qui nécessitent peut-être des soins dont les coûts sont au-dessus de nos moyens ? Comment le rester quand, en plus de notre propre souffrance, nous voyons celle de ceux qui nous aiment et qui, tout en étant proches de nous, se sentent impuissants à nous aider ? Nous ressentons dans ces circonstances le besoin d’un soutien plus grand que nous : nous avons besoin du secours de Dieu, de sa grâce, de sa Providence, de cette force qu’est le don de son Esprit (cf. Catéchisme de l'Église catholique, 1808).
Arrêtons-nous donc un instant pour réfléchir sur la présence de Dieu auprès de ceux qui souffrent, en particulier sous trois aspects qui la caractérisent : la rencontre, le don et le partage.
1. La rencontre. Lorsque Jésus envoie les soixante-douze disciples en mission (cf. Lc 10, 1-9), il les exhorte à dire aux malades : « Le Royaume de Dieu est proche pour vous » (v. 9). Il leur demande, en d’autres termes, de les aider à saisir dans l’infirmité, même si elle est douloureuse et difficile à comprendre, une occasion de rencontrer le Seigneur. Dans la maladie, en effet, si d’une part nous ressentons toute notre fragilité de créatures - physique, psychologique et spirituelle -, nous faisons d’autre part l’expérience de la proximité et de la compassion de Dieu qui, en Jésus, a partagé notre souffrance. Il ne nous abandonne pas et nous surprend souvent par le don d’une ténacité que nous n’aurions jamais cru avoir et que nous n’aurions jamais trouvée par nous-mêmes.
La maladie devient alors l’occasion d’une rencontre qui nous change, la découverte d’un rocher inébranlable auquel nous pouvons nous accrocher pour affronter les tempêtes de la vie. C’est une expérience qui nous rend plus forts même dans le sacrifice parce que nous sommes davantage conscients de ne pas être seuls. C’est pourquoi l’on dit que la douleur porte toujours en elle un mystère de salut : elle nous fait expérimenter la proche et réelle consolation qui vient de Dieu, au point de « connaître la plénitude de l’Évangile avec toutes ses promesses et sa vie » (Saint Jean-Paul II, Discours aux jeunes, Nouvelle-Orléans, 12 septembre 1987).
2. Et cela nous amène à la deuxième piste de réflexion : le don. Jamais comme dans la souffrance nous ne nous rendons davantage compte que toute espérance vient du Seigneur, et qu’elle est avant tout un don à accueillir et à cultiver en restant, selon une belle expression de Madeleine Delbrêl, « fidèles à la fidélité de Dieu » (Cf. Nous autres, gens des rues, Livre de vie, 1966).
De plus, ce n’est que dans la résurrection du Christ que notre destin tout entier trouve sa place, dans l’horizon infini de l’éternité. Seule sa Pâque nous donne la certitude que rien, « ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni les principautés, ni le présent, ni l’avenir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra jamais nous séparer de l’amour de Dieu » (Rm 8, 38-39). Toutes les sources de lumière qui permettent de surmonter les épreuves et les obstacles de la vie naissent de cette “grande espérance” (cf. Benoît XVI, Lett. enc. Spe salvi, 27.31). De plus, le Ressuscité marche avec nous, il se fait notre compagnon de route, comme pour les disciples d’Emmaüs (cf. Lc 24, 13-53). Comme eux, nous pouvons partager avec Lui notre désarroi, nos inquiétudes et nos déceptions, nous pouvons écouter sa Parole qui éclaire et enflamme nos cœurs. Nous pouvons le reconnaître présent dans la fraction du Pain en saisissant, dans le fait qu’il est avec nous même dans les limites du présent, cet “au- delà” qui nous redonne courage et confiance en se faisant proche.
3. Nous en arrivons ainsi au troisième aspect, celui du partage. Les lieux où l’on souffre sont souvent des lieux de partage, où l’on s’enrichit mutuellement. Combien de fois on apprend à espérer au chevet d’un malade ! Combien de fois on apprend à croire en se tenant près de ceux qui souffrent ! Combien de fois on découvre l’amour en se penchant sur ceux qui sont dans le besoin ! En d’autres termes, on se découvre être des “anges” de l’espérance, des messagers de Dieu les uns pour les autres, tous ensemble : malades, médecins, infirmières, membres de la famille, amis, prêtres, religieux et religieuses ; là où l’on se trouve : dans les familles, les cliniques, les centres de soins, les hôpitaux et les dispensaires.
Et il est important de savoir saisir la beauté et la portée de ces rencontres de grâce et d’apprendre à les inscrire dans notre âme pour ne pas les oublier : garder dans le cœur le sourire bienveillant d’un soignant, le regard reconnaissant et confiant d’un patient, le visage compréhensif et attentif d’un médecin ou d’un bénévole, celui, plein d’attente et d’inquiétude, d’un conjoint, d’un enfant, d’un petit-enfant, d’un ami très cher. Ce sont autant de lumières à garder précieusement qui, même dans l’obscurité de l’épreuve, non seulement donnent de la force mais enseignent le vrai goût de la vie, dans l’amour et la proximité (cf. Lc 10, 25-37).
Chers malades, chers frères et sœurs qui portez assistance à ceux qui souffrent, vous avez plus que jamais en ce Jubilé un rôle particulier à jouer. Votre marche avec les autres est un signe pour chacun, « un hymne à la dignité humaine, un chant d’espérance » (Bulle Spes non confundit, n. 11) dont la voix va bien au-delà des chambres et des lits des établissements de soins où vous êtes. Vous stimulez et encouragez dans la charité « l’agir harmonieux de toute la société » (ibid.), dans une symphonie parfois difficile à réaliser mais très douce et forte, précisément pour cette raison, capable d’apporter la lumière et la chaleur là où elle est le plus nécessaire.
Toute l’Église vous remercie ! Moi aussi, je vous remercie et je prie pour vous, en vous confiant à Marie, Santé des malades, à travers les paroles avec lesquelles tant de frères et de sœurs se sont adressés à elle dans le besoin :
Sous l’abri de ta miséricorde, nous nous réfugions, Sainte Mère de Dieu.
Ne méprise pas nos prières, alors que nous sommes dans l’épreuve,
mais de tous les dangers, délivre-nous toujours, Vierge glorieuse et bénie.
Je vous bénis, ainsi que vos familles et vos proches, et je vous demande, s'il vous plaît, de ne pas oublier de prier pour moi.
Rome, Saint-Jean-de-Latran, 14 janvier 2025
FRANÇOIS
]]>Depuis 1992, la date du 11 février est marquée par la Journée mondiale des malades. En cette année de Jubilé, nous sommes tous invités à vivre ce rendez-vous avec les malades, tous ceux qui les accompagnent, tous ceux qui les soignent comme l’occasion de nous appuyer sur le roc de l’espérance qu’est le Christ. Les évangiles nous relatent de nombreuses scènes où la sollicitude de Jésus envers les malades s’exprime très fortement : envers les personnes atteintes de problèmes moteurs ou sensoriels, de problèmes de peau, de troubles neurologiques ou psychiques … Les récits de la passion nous montrent Jésus prenant sur lui le mal comme le Serviteur du prophète Isaïe. Les disciples sont eux-mêmes envoyés vers les souffrants pour témoigner de la tendresse de Dieu et de la victoire remportée sur le mal et la mort à Pâques. L’apôtre Paul n’hésite pas à dire que dans le Corps ecclésial du Christ ils sont les membres les plus honorables. A travers leur faiblesse, c’est la force de Dieu elle-même qui se donne à voir.
Notre paroisse proposera aux personnes souffrantes d’un mal physique ou psychique qui le désirent de recevoir le sacrement des malades le dimanche 16 février à l’occasion de la messe de 11h dans l’église Ste-Geneviève. D’autres propositions seront faites dans les autres secteurs. Des visites à domicile des prêtres pourront également être organisées à la demande.
C’est l’occasion pour notre communauté de s’interroger sur la place des malades parmi nous. Comment les visitons-nous ? Quelle relation développons-nous avec eux ? Est-ce que nous donnons la possibilité à tous d’avoir accès à une catéchèse ou aux sacrements ou bien encore de participer à la vie courante de la paroisse ? Comment soutenons-nous les « aidants » qui accompagnent des proches atteints par la maladie ? Comment portons-nous le travail des soignants dans notre prière, dans notre vie fraternelle concrète ?
N’oublions pas ce point important : les malades, comme les pauvres, ne doivent pas être réduits à être les simples bénéficiaires de notre sollicitude mais ils doivent également être valorisés comme étant capables d’apporter quelque chose de décisif à la communauté.
Christophe Champenois, curé
]]>Je garde précieusement certains souvenirs de vivants qui ont traversé ma vie alors qu’ils traversaient la mort. Ils ne m’ont pas marqué parce qu’ils ont “réussi leur mort” en se réconciliant avec leur famille ou en reprenant contact avec un proche perdu de vue. Non, pas d’idéalisation : si la fin de vie est un temps de possible “bilan de vie” et de réconciliation, on meurt bien souvent comme on a vécu. Mais cette apparente banalité ne rend pas la fin de vie moins féconde pour autant.
Ces vivants m’ont marqué parce qu’ils m’ont transmis, et la plupart du temps (à mon grand regret), sans le savoir. Quelles découvertes ? Un étrange paradoxe sur la vie et sur le “soi”. Qui fuit la mort se prive de la vie. Qui fuit l’autre se prive de soi.
Je me souviens de cette dame, comateuse. C’était la première fois que je rencontrais la déformation : celle qui nous fait stopper net dans notre élan et nous conseille de faire demi-tour. Et pourtant, en prenant le risque et le temps d’un regard, découvrir que les marques de la mort finissent par s’estomper pour laisser place à l’humanité qui resurgit avec plus d’intensité. Comme quoi elle n’est jamais perdue, cette humanité, qu’elle soit cachée sous la déformation d’un malade, l’incurie d’un sans-abri, le crime d’un meurtrier ou la banalité des “bien portants”. Il est de la responsabilité de notre société, de notre responsabilité à chacun, de savoir porter le regard juste qui va au-delà de l’anormalité. [...]
Je me souviens de cet homme qui me dit au cours d’un entretien : “voilà, c’est tout… ce n’est qu’une vie, rien d’extraordinaire”. Nous avons tellement l’habitude d’entendre – et de penser – qu’une vie est plus ou moins réussie en fonction du nombre de pays visités à travers le monde, du nombre de contacts dans son répertoire téléphonique… Et si la seule véritable richesse était commune à tous : la vie. Qu’y a-t-il de plus riche qu’une vie ? Avec ses réussites et ses victoires, oui, mais certainement pas sans ses combats, ses chutes, ses erreurs.
Je me souviens de cette femme lorsque j’étais bénévole en unité de soins palliatifs durant mes études. Cette femme dont je n’aurais jamais croisé le regard. Pendant une heure, à ses côtés, elle m’apprit à apprivoiser le silence. Aucune parole. Aucun regard échangé. Elle gardait résolument sa main devant ses yeux. Pour moi, un constat douloureux : cet accompagnement était une sorte d’échec, un “vide” relationnel. Et puis, tout d’un coup, sa main s’est portée sur ma cuisse qu’elle a tapotée tout doucement comme on cherche à rassurer quelqu’un. À ce moment j’ai commencé à comprendre à quel point la présence dit bien plus que les mots. Et elle le dit d’ailleurs parfois bien mieux en silence ! Parce que les mots sont parfois un moyen de fuir. Fuir la rencontre avec l’Autre, l’étranger. Fuir la mort et la maladie. Fuir le temps qui nous échappe et nous menace. Fuir notre humanité si vulnérable. [...]
L’accompagnement en fin de vie nécessite une dose d’humilité : nous travaillons avec de nombreux paramètres inconnus : “comment ça va se passer ?”, “quand ?”, “et après ?”. Mais après tout, accepter de ne pas pouvoir répondre à toutes les questions et à toutes les demandes, c’est être un peu plus humain jour après jour !
Je me souviens enfin de cet homme, à qui j’ai pu dire “au revoir” après plus d’un mois d’accompagnement. Assis l’un en face de l’autre, nous n’avons pas échangé beaucoup de paroles. Une fois de plus, c’était d’une présence dont cet homme avait besoin. Et dans ses yeux, j’y ai vu ce que j’avais rarement vu : j’y ai vu la mort déjà là. Cela m’a rappelé les peintures moyenâgeuses dans lesquelles les morts viennent rappeler aux vivants leur condition humaine et leur vulnérabilité. C’est comme si ce regard disait : “Regarde. Et demande-toi : que fais-tu de ta vie ? Celle-là même qui doit finir.” Sans doute que le jour où notre société acceptera de regarder (à nouveau) cette mort “déjà là”, au milieu de nous, parce qu’indissociable de la vie, alors nous réapprendrons à vivre les yeux ouverts.
Article paru dans le dossier "Accompagner la fin de vie" de la revue diocésaine Église dans l'Yonne, d'avril 2015
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Nous étions pour une première fois tous réunis, ensembles, comme les 72 disciples à aller en avant de Jésus : Mgr Hervé Giraud, les responsables diocésains, les aumônières et aumôniers, prêtres, diacres, et bénévoles, tous engagés comme Marie Madeleine premier apôtre, en marche vers le tombeau, à chercher son bien aimé. 120 à être rassemblés, venant des quatre points de l’horizon, l’Yonne, la Saône et Loire, la Nièvre et la Côte d’Or pour chanter Marie, cours vers tes frères, annonce la bonne nouvelle, Jésus est ressuscité.
À sa suite, en confiant notre prière synodale à l’Esprit Saint, nous nous mettons en route, sur trois sentiers, pour une démarche individuelle ou collective de la pastorale santé. Divisés en petites groupes mélangés, c’est un chemin de lumière qui s’ouvre pour nous par cette journée bénie. Sous un temps ensoleillé, nous échangeons à la lumière de l’Évangile selon saint Luc, chapitre 10.
Des personnes témoignent des difficultés rencontrées, des expériences, des missions, des lieux d’interventions, des uns et des autres et aussi des grâces et des joies qui leur sont données. Nous sommes si loin, les uns des autres, mais si, proches par le modèles unique du Christ avec lequel nous cheminons, pour réconforter, soutenir les malades et leur annoncer la paix. Ils sont si nombreux, seuls chez eux, ou en institution, ou à l’hôpital ! Dans l’attente d’une visite, d’un regard, d’un sourire, d’une attention et les ouvriers, si peu nombreux. Prions donc le Maitre de la moisson, nous rappelle- t-on !
Durant cette journée de partage, nous avons pu vivre la sainte Eucharistie autour de notre évêque, les sœurs de Jérusalem et les frères Franciscains, au cœur de la basilique. Nous fêtions saint Louis de Montfort.
Après un pique nique léger sur l’esplanade avec une vue panoramique, certains ont pu cheminer dans la basilique, en suivant les puits de lumière de l’allée centrale en priant grâce au solstice d’été. D’autres sont allés se recueillir à la crypte où reposent les reliques de Marie Madeleine, en écoutant les chants en latins des jeunes séminaristes en visite en même temps que nous. D’autres encore sont allés repérer le chapiteau où se trouve Jésus en bon berger portant judas sur ses épaules. Image de la réconciliation, donnant un sourire entier, et comblant de bonheur l’un et l’autre. Nous sommes donc invités à la paix intérieure, et la paix entre nous. Nous sommes tous liés, les uns aux autres. Faites aux autres ce que vous voudriez qu’on vous fasse. Ou encore : ce que vous faites à l‘un de ces plus petits, c’est à moi que vous le faites.
Dans l’après midi, nous avons écouté, la conférence de Mgr Hervé Giraud, sur Marie Madeleine, premier apôtre, témoin de la résurrection du Christ. Marie Madeleine, sauvées de ses démons, délivrée par jésus, elle le suit et fait tout avec lui, le parfume, lui lave les pieds et se trouve, là, au pied la croix quand il meurt. Encore dans la pénombre, de grand matin, elle vient pour le panser, nettoyer ses plaies, elle y va en pleurant, elle a perdu son ami. Elle prend peur quand elle voit le tombeau ouvert. L’être de lumière lui dit : ne craint pas, que la paix soit avec toi. Elle ne comprend pas, qui il est, elle cherche jésus. Puis lorsqu’il l’appelle par le nom de Myriam, elle le reconnait et l’appelle Rabouni. Elle se retourne deux fois, comme dans un mouvement de conversion. Elle est le premier apôtre à voir Jésus sorti du tombeau. Jésus ressuscité l’envoie en mission auprès de ses frères : Pierre et Jean. Elle court, dans un élan, pleine de joie, pour annoncer la bonne nouvelle du Christ ressuscité. À l’image, de Marie Madeleine, nous sommes appelés au chevet des cœurs tristes, faibles, des sans espoirs, des malades, des éplorés, des peureux, des coléreux, des oubliés, des sans voix, des sans mémoires, des sans mobilité, des sans vie. Ils sont si nombreux et le cœur des ceux et celles qui les visites sont si peu nombreux. Comme pour le partage des 5 pains et des 2 poissons, nous aurions envie de baisser les bras, devant la foule si nombreuse. Mais c’est sans compter sur Jésus, et sans faire avec lui, pour lui et en lui. Le Seigneur nous a tant donné, comme à Marie Madeleine, son amour sans compter.
Plein de lui, de sa sainte communion, et des grâces qu‘il nous a donné, nous avons qu’une envie : de s’élancer à la suite de Marie Madeleine pour partager la joie du Christ Ressuscité. Au cours de la rencontre, demandée par la personne visitée, Jésus est présent au milieu de nous. Après un temps d’écoute, un temps de la Parole de Jésus, une méditation, des prières de réconciliations, d’intentions et ou de remerciements, Jésus, par sa sainte communion, nous ressuscite, nous redonne la vie, l’espérance, la joie, la paix mutuelle. Jésus ressuscité vient faire sa demeure dans le cœur de la personne visitée, humblement, nous vivons cette communion en frère.
Nous chantons alors notre joie d’être ensembles, réunis avec, par, et dans le Christ. Nous recevons autant que nous donnons, c’est le sens même de la multiplication des pains. Toujours dans le respect des personnes, parfois, la rencontre est une simple visite, un temps d’échange, et ou de prières.
Prions pour les institutions refusant l’accès à la Sainte Eucharistie, que le Seigneur ouvre ces portes et ces cœurs fermés, comme son tombeau ouvert pour proclamer sa résurrection et redonner la joie et l’espérance aux malades qui y sont.
Merci de cette journée ressourçante pour chacun.
Régine De Wever, diocèse de Sens & Auxerre
En ce jour le plus long de l'année, nous voilà réunis par la pastorale de la Santé des quatre diocèses de notre Province sur cette belle et fameuse "Colline inspirée" ! Un moment bienvenu de rencontres entre diocèses, un moment de prise de distance au milieu d'un quotidien bien chargé dans un cadre ressourçant !
Nous débutons par une marche (adaptée aux possibilités de chacune et chacun) pour rejoindre la basilique Sainte Marie-Madeleine tout en haut de la colline : on fait connaissance tout en marchant, on échange en petits groupes grâce à de petites haltes au beau milieu d'un paysage nous offrant des vues magnifiques sur cette nature foisonnante, multicolore et odorante.
Après la messe célébrée par Mgr Hervé Giraud (évêque du lieu), un sympathique pique-nique au chevet de la basilique a permis à nouveau d'autres échanges. Nos réalités de terrains sont parfois si différentes mais la mission est la même !
Avec fébrilité et impatience nous retrouvons la basilique qui nous offre, à 14 h précises, sa plus belle surprise grâce à son chemin de lumière unique, déployé uniquement en cette journée de solstice d'été. Quel privilège de pouvoir enfin le découvrir avec ses tâches de lumière déposées par l'astre solaire dans l'exact milieu de l'allée centrale jusqu'à l'autel. Comment ne pas faire le lien avec le chemin de nos propres vies respectives ?
Un autre chemin bien particulier nous attendait pour clore la journée : le chemin de vie de Marie Madeleine qu'a évoqué pour nous Mgr Hervé Giraud. La figure de cette femme (sainte patronne de la basilique) peut en effet nous aider, quels que soient les évènements de nos vies, à nous laisser porter par l'élan de la Résurrection comme elle l'a été elle-même. Elle a vécu une expérience de libération intérieure d'une telle intensité qu'elle a suivi Jésus jusqu'au bout.
Marchons en toute confiance, malgré nos fragilités, handicaps ou maladies avec cet élan joyeux de Marie Madeleine, disciple libérée, empressée, consolée sur nos chemins de vies... chemins de lumière !
Marie-Claire Ménager, aumônier du diocèse d’Autun
Vézelay, chemin de lumière.
Chemin de rencontres avec les aumôniers et visiteurs de malades d’autres diocèses et chemin de partage et de relecture de nos visites.
Chemin à la découverte de Marie Madeleine, Apôtre de la résurrection, Apôtre des Apôtres.
Vivifés par son témoignage et son élan, continuons notre chemin auprès des malades.
Véronique Boscher, bénévole équipe d’aumônerie d’hôpital, diocèse d’Autun
]]>Témoigner de ma maladie à la lumière de ma Foi chrétienne c’est dire l’espérance qui m’anime à la suite de l’exhortation de saint Pierre (cf 1P 3, 15).
Il m’a été découvert des uvéites bilatérales récidivantes, une maladie inflammatoire des yeux et aussi une inflammation chronique des intestins en 2010. En 2016, la maladie intestinale a été maîtrisée. Mon combat aujourd’hui reste l’inflammation des yeux qui semble parfois prendre le dessus : tension des yeux incontrôlables, greffes multiples de la cornée, jusqu’à l’implantation de valves afin de stabiliser la tension. Toutes ces interventions m’ont rendu malvoyant, ce qui rend lourd ma charge pastorale en tant que prêtre en responsabilité. L’impossibilité à lire rend difficile le ressourcement par la lecture, le manque d’autonomie dans la mobilité ne me permet pas une pastorale de proximité telle que je le souhaiterais. Les sentiments qui m’animent souvent sont la frustration et la lassitude. Les choses m’échappent, je ne peux rien planifier à long terme, le sentiment d’être incapable est souvent présent. Bref, il est difficile de se voir diminué.
Mon endurance dans ce combat quotidien je le dois au soutien des paroissiens. Leurs prières, leur patience et leur compassion me sont d’un grand réconfort ; leur disponibilité et celle de mes confrères prêtres d’un grand soutien. Je le dois également à ma foi au Christ qui nous a dit “qu’il n’est pas venu pour les biens portants ou pour les justes mais pour les malades et les pécheurs”. Le ministère du Christ a été en grande partie porté sur la guérison des malades, guérison du corps, de l’esprit et de l’âme. Fort de cette parole, Jésus a communiqué par la puissance de son esprit des grâces de guérison à des malades qui se sont tournés vers lui en toute confiance.
Toutefois dans cette lutte contre la maladie j’ai conscience que seule la grâce ne suffit pas, il me faut la volonté, l’effort personnel et la confiance totale au Christ. Un jour j’ai dit à mon chirurgien, chrétien maronite, que j’étais fatigué des interventions, ce à quoi il me répondit qu’il fallait prier. Je lui dis alors que je ne faisais que ça et mes paroissiens également. Il eut le bon sens de me dire que cela dépendait aussi du comportement du patient. En effet Dieu ne peut pas nous sauver sans nous-même. Il faut aussi notre adhésion totale à ce projet de guérison et le secours nous viendra de Lui.
Ainsi je ne céderai jamais à la peur, je ne la laisserai jamais miner mon cœur, car elle est source de désespoir. En dépit de mes limites et souffrances, brille en moi une espérance en des lendemains meilleurs. Jésus nous disait en saint Jean “Dans le monde vous aurez à souffrir. Mais gardez courage moi j’ai bel et bien vaincu le monde” (Jn 16, 33). Jésus a vaincu le monde, il a vaincu le mal et la mort, il nous associe à sa victoire. La souffrance et la maladie font partie de notre condition humaine. Elles révèlent nos faiblesses et fragilités, mais c’est dans nos faiblesses que le Seigneur déploie la puissance de son esprit pour nous renouveler et nous rendre notre dignité d’enfants de Dieu.
Noël c’est l’humanité renouvelée, rendue visible par le Christ. C’est chaque jour Noël chaque fois que nous nous tournons en toute confiance vers Jésus quand les vagues nous submergent. Je vis ma maladie en gardant toujours à l’esprit ces paroles fortes du psalmiste : “ma force et mon chant, c’est le Seigneur”.
père Jean-Michel Tendeng
]]>Avec les faibles, j’ai été faible…"
1 Co, 9, 22
Comme le responsable national le fait remarquer, nous avons parfois l’impression que l’Église perd de son influence dans cette mission en direction des milieux de santé : dans sa présence aux malades, et encore plus dans son accompagnement des soignants.
Nous y trouvons des raisons objectives qui s’ajoutent à l’indifférence religieuse : les pratiques hospitalières ont changé et la dimension “hôtelière” des hospitalisations s’est réduite pour des opérations ou des soins en ambulatoire. Cette situation nouvelle nous oblige à développer une “pastorale de la santé” qui rejoigne les malades chez eux… C’est à la maison que Jésus va visiter une malade, la belle-mère de Pierre. C’est ensuite dans une grande mobilité que Jésus se fait proche des malades en allant “vers d’autres villages”, si bien que “tout le monde le cherche”.
Ne cherchons donc pas, car nous avons une piste à suivre : aller à la rencontre des malades là où ils vivent et non où ils passent se faire soigner. Les paroisses ont donc une grande responsabilité pour entretenir ce goût de visite des malades, tant pour prendre des nouvelles et maintenir des liens avec ceux qui ont pu par ailleurs participer à la vie de la communauté, que pour proposer des services dont un malade a besoin : la communion à domicile… ou la livraison de courses. La crise sanitaire de 2020 n’a jamais complètement empêché cette démarche, même si les normes sanitaires ont pu compliquer ce lien ou nous rendre plus frileux pour cette mission.
L’année dernière, souvenons-nous, nous pouvions comprendre que la crise sanitaire s’accompagnait rapidement d’une complication des liens sociaux et de problèmes économiques. L’histoire de Job ! Il perd ses biens, il perd ses proches… et qui plus est, ce bien précieux de la santé. Voyons-y non un ordre chronologique mais une avancée dans la nuit de plus en plus profonde. On sait que lorsqu’on est malade, il vaut mieux avoir des amis…, et que le chômage limite les recours à la santé. Tout est lié.
Alors comment rejoindre tous ces “Job” d’aujourd’hui, dans une pastorale où la santé est plus que l’absence de maladies. “Le travail, c’est la santé”, disait une chanson. Et nous venons de nous souhaiter une “bonne année et une bonne santé”, car l’amitié et l’attention les uns aux autres, est une composante de notre santé spirituelle.
Lorsqu’on tombe malade, on se sent seul, parce qu’on se pense l’unique malade parmi les autres, l’abandonné de Dieu ou du destin. Les soins prennent de l’énergie, distendent des relations et limitent la participation à la vie normale des autres. Bref, lutter contre la marginalisation en gardant une place à celui qui est malade mais peut “apporter sa pierre”, préserver des liens et prendre des nouvelles, aller à son rythme, sont autant de réponses à ce que la maladie pourrait détruire, pour que la Bonne Nouvelle de Jésus ré-anime les malades. Il y a là un effort d’imagination et un trésor d’ingéniosité à déployer, pour que chacun, et d’abord les personnes malades, garde sa place dans une communauté.
D’emblée, l’apôtre saint Paul nous prévient sur le déséquilibre qui s’instaure sournoisement entre l’aidant et l’aidé, entre le missionnaire et le destinataire de l’Évangile. Et il recommande ceci, par expérience : “Avec les faibles, j’ai été faible, pour gagner les faibles”. Ainsi une pastorale de la santé doit suivre ce conseil, dans l’esprit et les moyens de cette pastorale. Voyons-y un développement de ce que nous venons de célébrer avec Noël. Dieu s’est fait homme en son Fils, avec les “faiblesses” que cela comporte (limites, immersion, vie commune, réalité, refus possible et risque de la mort…). Cette alliance lie la “force” à la “faiblesse” et le “fort” au “faible”.
Nous pourrions parfois nous méprendre en demandant à Dieu sa force comme on demande quelque chose de puissant, un “plus” qui évite les difficultés. Qui ne rêve pas de miracles face à la maladie, de telle sorte que le malade soit débarrassé de son mal, alors que bien souvent un malade doit se soigner et vivre moins mal avec cette maladie, participer à nouveau à la vie de tous, apporter sa part à la vie de tous, être réintégré et faire corps, malgré ses faiblesses, son handicap.
C’est alors que la “force de Dieu” n’en est que plus visible, dans cette “faiblesse”, comme la lumière traverse le verre de la lampe. La promesse de Dieu est également de nous accompagner et nous porter, d’une manière ou d’une autre, par la foi, l’appui de sa Parole, la présence des frères. Cette force, c’est qu’un être plus grand partage la vie des plus petits : ce partage donne du sens et du courage. Rien de magique en tout cela, mais sa force dans la faiblesse. Jésus a enfin salué la force de ces dispositions si patientes dans les Béatitudes. La force des gens qu’il dit bienheureux n’est pas la puissance du monde, mais la conviction des petits qui font preuve de qualités, vues comme mineures dans ce monde : la pauvreté, la douceur, la faim de justice, la miséricorde… C’est ainsi que le Règne de Dieu vient.
Dans cette pastorale, nous sommes des serviteurs, et nous ne sommes que des serviteurs. Sans doute, est-ce là une situation qui laisse le sentiment d’une mission limitée et fragile. De même que les malades ne font que passer à l’hôpital…, nous ne faisons que traverser la vie de ceux qui nous sont confiés à accompagner. “Allons ailleurs… pour proclamer l’Évangile…”.
“Si la vie n’est qu’un passage, sur ce passage au moins semons des fleurs” (Michel de Montaigne).
père Pascal Bégin
aumônier diocésain de la Pastorale de la santé
Le dossier de la revue diocésaine de janvier 2021 a pour thème "Force et faiblesse".
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