L’Évangile de ce premier dimanche du carême, quoique très court, donne le ton : il s’agit, au long des semaines qui nous séparent de Pâques, de prendre le chemin du désert avec Jésus ; Jésus, qui va résister aux sollicitudes de Satan, celui qu’on appelle aussi le Tentateur.
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Voilà une page d’Évangile bien déroutante ! Pourquoi ? Parce que, si j’en crois le témoignage de
mes aînés, pendant des décennies, les prédications des prêtres, les homélies, étaient surtout
des leçons de morale.
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Première lecture : Michée 5, 1-4a
Psaume 79 (80)
Deuxième lecture : Hébreux 10, 5-10
Évangile : Luc 1, 39-45
Homélie
Dans l’évangile de Luc, nous sommes comme en famille. Il y a Marie, enceinte de Jésus. Zacharie, époux d’Élisabeth, enceinte de Jean-Baptiste et cousine de Marie. Bientôt, il y aura Joseph, époux de Marie.
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De quoi parle Jésus dans cette page d’Évangile ? Du règne de Dieu ! Spontanément, en cette solen
nité du Corps et du Sang du Christ, nous nous peut-être à entendre, comme Évangile, l’un des pas
sages du dernier repas de Jésus ; à revivre en quelque sorte le Jeudi Saint…
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(...) l’Église du Christ annonce à temps et à contretemps un règne de fraternité, d’amour, de justice (...) Que l’Esprit Saint nous aide à nous mettre dans les bonnes dispositions, celles qui découlent de notre foi et de notre attachement au Christ ; et qu’il nous aide à sortir des logiques de défiance et d’opposition.
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Voilà une page d’évangile a priori bien mystérieuse ! D’un côté en effet, Jésus tient un propos radical : « Vous ne pouvez servir Dieu et l’argent ». Cela peut donner, en élargissant un peu : entre Dieu et les idoles, il faut choisir. Et, d’un autre côté, voilà qu’il fait l’éloge, par le biais d’une parabole, d’un gérant malhonnête, qui a su retrouver sa place en trompant son monde…
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Dans cet épisode de l’évangile de Matthieu, Jésus pose une double interrogation. D’une part, il demande aux disciples : « Au dire des gens, qui est le Fils de l’homme ? » ; et d’autre part : « Pour vous, qui suis-je ? » Ces deux questions ne sont pas tout à fait équivalentes. L’objet de la première est en effet le Fils de l’homme ; tandis que l’objet de la seconde, c’est Jésus lui-même.
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