Les lectures de ce dimanche montrent d’abord (première lecture) la guérison d’un lépreux comme
signe prophétique de salut, manifestation concrète de l’amour de Dieu. Dès l’Ancien Testament
en effet, le prophète Élisée agit au nom du Seigneur pour qu’un étranger, Naaman, soit guéri de
sa lèpre.
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Les homélies du Père Hugues Guinot
Le dimanche des Rameaux et de la Passion ouvre chaque année la Semaine Sainte. Et elle l’ouvre sur un paradoxe : Jésus, acclamé comme roi à l’entrée de Jérusalem (premier Évangile), se trouve, peu après, méprisé, roi déchu, hué, couronné d’épines, bientôt crucifié.
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Les homélies du Père Hugues Guinot
Nous connaissons bien la parabole du bon Samaritain. Elle est souvent utilisée en catéchèse,
elle a beaucoup été commentée, elle a fait l’objet de bien des œuvres d’art de différentes
époques. Or, il se trouve que nous avons la chance, dans notre cathédrale de Sens, d’avoir un
vitrail représentant le Samaritain confiant l’homme blessé à un aubergiste.
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Aujourd’hui, solennité du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ, pensons à nouveau aux enfants qui, à cause de la pandémie, n’ont pas encore pu vivre la première communion à laquelle ils s’étaient préparés, et pour lesquels nous avions prié pendant le confinement.
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Les homélies du Père Hugues Guinot
Ce passage de l’Évangile de Jean est une partie d’un épisode un peu plus long, qui couvre plus de la moitié du troisième chapitre du quatrième Évangile : il s’agit d’un dialogue entre Jésus et un notable, un pharisien bienveillant, Nicodème, qui s’intéresse au message de Jésus et vient le trouver personnellement, pour échanger librement avec lui. Dans ce contexte, Jésus répond à une question qui préoccupe Nicodème à propos du baptême...
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Les homélies du Père Hugues Guinot
L’Église fête aujourd’hui la Croix Glorieuse. Un même thème traverse l’ensemble des lectures de
cette fête : celui de la relation entre le ciel, c’est-à-dire le lieu théologique de la divinité, et la terre,
lieu de la création. Nous sommes habitués à ce thème, qu’on trouve dans toutes les cultures et
dans toutes les religions. Pourtant, la Bible se démarque :
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