« Moi, je suis » dit Jésus. Cette formule traduit le nom propre de Dieu, tel qu’il est exprimé sous la forme YHWH dans l’Ancien testament. « Moi, je suis », repris dans l’Évangile, c’est Dieu qui se donne à connaître chez les hommes. C’est l’invisible qui se rend visible dans la nature humaine. Et Jésus ajoute à ce nom divin trois attributs : le chemin, la vérité, la vie. Trois caractéristiques qui disent quelque chose de la nature de « Je suis » ; et surtout, qui proposent aux disciples un accès à la divinité de Jésus.
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Les homélies du Père Hugues Guinot
Dimanche 10 novembre 2024 – 32ème dimanche ordinaire – Année B
Gien
Première lecture : 1 Rois 17, 10-16
Psaume 145 (146)
Deuxième lecture : Hébreux 9, 24-28
Évangile : Marc 12, 38-44
Introduction rite pénitentiel
« La jarre de farine ne s’épuisa pas, et le vase de l’huile ne se vida pas ». Ces mots, nous les entendrons dans la première lecture, tirée du 1er livre des Rois. L’amour du Seigneur est inépuisable. La lumière du Christ ne s’éteint pas. Pour cette raison, demandons pardon au Seigneur et demandons à l’Esprit du Père qu’il nous aide à nous donner entièrement, comme la pauvre veuve de l’Évangile, que nous allons retrouver tout à l’heure.
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La tradition des pères de l’Église a beaucoup médité sur ce thème de Jésus pain de vie, cher à l’évangile de Jean. Un thème qui peut nous sembler, du point de vue du langage, quelque peu déroutant, redondant et difficile à comprendre. Jean s’exprime en effet dans une culture orientale chargée de symboles. Nous, occidentaux, formés dans une culture plus rationnelle, nous sommes moins habitués à la façon de s’exprimer du quatrième évangile. Mais cela fait partie de notre tradition théologique.
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Dans cette page de l’Évangile de Jean, qui rapporte une rencontre entre les disciples et le Ressuscité quelques jours après Pâques, nous nous trouvons en présence de Thomas, l’un des onze, qui était sorti du confinement dans lequel se trouvaient les disciples au moment où le Ressuscité les rejoignit.
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Le baptême que reçoit Jésus dans le Jourdain préfigure celui que recevront les chrétiens après
la résurrection du Christ. Il ne faut pas s’imaginer le baptême du Seigneur comme celui d’un petit
enfant aujourd’hui : lorsqu’il se rend au Jourdain pour être baptisé par Jean, Jésus est adulte.
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Lorsque nous avons appris l’élection de notre nouveau pape, Léon XIV, notre paroisse était en
pleine célébration, présidée par notre évêque, dans la collégiale d’Appoigny. C’était jeudi dernier.
Il n’y a pas de plus belle circonstance pour recevoir cette bonne nouvelle ! D’autant plus que notre
célébration avait pour but de permettre à nouveau le culte dans la collégiale, suite à un acte de
profanation. Nouveau pape pour l’Église universelle, réouverture d’un lieu pour notre Église lo
cale : double signe de vie et de joie, à recevoir du Seigneur lui-même.
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Dans l’évangile de ce dimanche, Jésus reprend une image très biblique, une comparaison, que nous avons entendue en première lecture dans le livre d’Isaïe. Mais il ne fait pas que réutiliser l’image de la semence jetée en terre, il l’emploie exactement dans le même sens que le prophète : la semence dont il s’agit, c’est la Parole du Seigneur.
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