La page d’évangile de ce dimanche est la suite immédiate de celle de dimanche dernier. Nous sommes dans une série de paraboles en rapport avec le monde agraire et la vie quotidienne. Par ce procédé, Jésus exprime la Bonne Nouvelle au moyen d’images familières
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Les homélies du Père Hugues Guinot
Nous poursuivons ce dimanche la lecture du discours de Jésus en paraboles dans l’Évangile de
Matthieu. Une suite de paraboles que l’on pourrait définir en quelque sorte comme la catéchèse
de Jésus. Comme déjà dimanche dernier, ce qui caractérise les paraboles, c’est qu’il s’agit d’une
parole par images,(...)
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Les lectures bibliques de ce dimanche portent d’abord sur la prière. Comme le montre le livre de l’Exode (première lecture), la prière consiste à s’en remettre au Seigneur. À travers le personnage de Moïse, c’est Dieu qui est le vrai vainqueur.
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Tout commence aujourd’hui, avec la résurrection du Christ. Tout commence aujourd’hui, parce
que la vie chrétienne est faite de commencements, et non de fins. La vie chrétienne, avec les
sacrements, est faite de points de départ qui nous conduisent toujours plus loin, plus haut, avec
l’espérance comme énergie.
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Fidèle à la grande tradition biblique de l’hospitalité, Abraham, le nomade, fait étape aux chênes
de Mambré où il a provisoirement établi son camp. Et voilà qu’arrivent trois hôtes de passage,
nomades eux aussi. C’est tout naturellement qu’Abraham les accueille avec le plus grand soin,
partageant son eau, sa nourriture, et leur procurant le repos dont ils ont besoin, alors qu’ils ne se
connaissaient pas encore
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Dimanche 20 octobre 2024 – 29ème dimanche ordinaire – Année B
Première lecture : Isaïe 53, 10-11
Psaume 32 (33)
Deuxième lecture : Hébreux 4, 14-16
Évangile : Marc 10, 35-45
Homélie
La demande des deux frères Jacques et Jean, priant Jésus de siéger l’un à sa droite et l’autre à sa gauche dans son Royaume de gloire, peut nous sembler bien prétentieuse ! D’ailleurs, les dix autres disciples en sont interloqués. Mais Jésus, lui, ne s’offusque pas. Il sait bien que ses disciples (...)
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Notre conception habituelle du mystère de l’Incarnation (Jésus vraiment Dieu et vraiment homme)
est héritée de la pensée grecque : que Jésus soit « vraiment homme », cela veut dire, commu
nément, qu’il est né dans une chair, dans un corps biologique réellement humains.
Or, l’évangile de Matthieu ouvre dès le début de son évangile une autre perspective.
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L’Évangile de ce premier dimanche du carême, quoique très court, donne le ton : il s’agit, au long des semaines qui nous séparent de Pâques, de prendre le chemin du désert avec Jésus ; Jésus, qui va résister aux sollicitudes de Satan, celui qu’on appelle aussi le Tentateur.
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Voilà une page d’Évangile bien déroutante ! Pourquoi ? Parce que, si j’en crois le témoignage de
mes aînés, pendant des décennies, les prédications des prêtres, les homélies, étaient surtout
des leçons de morale.
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