Nous connaissons bien la parabole du bon Samaritain. Elle est souvent utilisée en catéchèse,
elle a beaucoup été commentée, elle a fait l’objet de bien des œuvres d’art de différentes
époques. Or, il se trouve que nous avons la chance, dans notre cathédrale de Sens, d’avoir un
vitrail représentant le Samaritain confiant l’homme blessé à un aubergiste.
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Fidèle à la grande tradition biblique de l’hospitalité, Abraham, le nomade, fait étape aux chênes
de Mambré où il a provisoirement établi son camp. Et voilà qu’arrivent trois hôtes de passage,
nomades eux aussi. C’est tout naturellement qu’Abraham les accueille avec le plus grand soin,
partageant son eau, sa nourriture, et leur procurant le repos dont ils ont besoin, alors qu’ils ne se
connaissaient pas encore
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Il me semble que l’Évangile de ce dimanche, sans le dire explicitement, conjugue les trois grandes
vertus chrétiennes que sont la foi, l’espérance et la charité. Rien d’étonnant à cela : c’est saint
Paul qui a mis en évidence ces trois vertus. Or Luc, l’auteur du troisième Évangile, est disciple
de Paul.
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L’Évangile retenu pour la solennité de l’Assomption, c’est toujours ce passage de Luc qui contient
le cantique de Marie, le Magnificat, l’une des grandes prières chrétiennes qui ponctuent les
heures de l’Église.
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Dans l’évangile de ce dimanche, une même parole de Jésus contient deux thèmes successifs, dont
le lien peut être difficile à saisir. D’une part, Jésus dit, à la foule qui le suit, que tout disciple doit le
préférer même aux membres de sa propre famille, et aussi à soi-même. D’autre part, Jésus recom
mande d’être prévoyant si l’on veut aboutir à ses fins ; pour cela, il emploie deux exemples, deux
métaphores.
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Voilà une page d’Évangile bien déroutante ! Pourquoi ? Parce que, si j’en crois le témoignage de
mes aînés, pendant des décennies, les prédications des prêtres, les homélies, étaient surtout
des leçons de morale.
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Les lectures bibliques de ce dimanche portent d’abord sur la prière. Comme le montre le livre de l’Exode (première lecture), la prière consiste à s’en remettre au Seigneur. À travers le personnage de Moïse, c’est Dieu qui est le vrai vainqueur.
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