Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.
Dans un moment de silence, repensons aux événements récents, en particulier aux violences, aux attentats, et implorons le Seigneur pour qu’il fasse de nous, là où nous sommes, des instruments de paix et d’amour.
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Les homélies du Père Hugues Guinot
Dans l’Ancien Testament, le vocabulaire est parfois guerrier ou violent lorsque à propos la puissance de Dieu. Cette dureté est toujours liée au contexte. Mais il y aussi, dans le même livre des Écritures, des images de vie et d’espérance,(...)
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Les homélies du Père Hugues Guinot
Traditionnellement, l’Évangile du premier dimanche de carême est celui qui rapporte les quarante
jours de Jésus au désert. Poussé par l’Esprit, le Seigneur vivra, sans tomber, en résistant au
diable, le défi de la tentation.
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Les homélies du Père Hugues Guinot
Nous sommes habitués aux joutes verbales entre Jésus et les pharisiens du Temple. En re
vanche, il est rare que Jésus, dans l’Évangile, pose des gestes aussi violents que celui de chasser
les marchands du Temple ! Ce récit est donc exceptionnel. Et pour cette raison, il est important
de regarder de près et sur le fond de quoi il s’agit.
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Les homélies du Père Hugues Guinot
L’Évangile de ce dimanche est centré sur l’imminence et l’urgence du Royaume de Dieu. Pour
les tout premiers chrétiens, le Christ ressuscité peut revenir d’un moment à un autre. Il faut donc
être prêt, dans une attente active. Aussi, en raison du retour imminent du Christ, nul besoin
d’amasser le plus possible de biens matériels. Ce qui compte,
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Les homélies du Père Hugues Guinot
« Moi, je suis » dit Jésus. Cette formule traduit le nom propre de Dieu, tel qu’il est exprimé sous la forme YHWH dans l’Ancien testament. « Moi, je suis », repris dans l’Évangile, c’est Dieu qui se donne à connaître chez les hommes. C’est l’invisible qui se rend visible dans la nature humaine. Et Jésus ajoute à ce nom divin trois attributs : le chemin, la vérité, la vie. Trois caractéristiques qui disent quelque chose de la nature de « Je suis » ; et surtout, qui proposent aux disciples un accès à la divinité de Jésus.
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