Notre conception habituelle du mystère de l’Incarnation (Jésus vraiment Dieu et vraiment homme)
est héritée de la pensée grecque : que Jésus soit « vraiment homme », cela veut dire, commu
nément, qu’il est né dans une chair, dans un corps biologique réellement humains.
Or, l’évangile de Matthieu ouvre dès le début de son évangile une autre perspective.
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L’Évangile de ce premier dimanche du carême, quoique très court, donne le ton : il s’agit, au long des semaines qui nous séparent de Pâques, de prendre le chemin du désert avec Jésus ; Jésus, qui va résister aux sollicitudes de Satan, celui qu’on appelle aussi le Tentateur.
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Voilà une page d’Évangile bien déroutante ! Pourquoi ? Parce que, si j’en crois le témoignage de
mes aînés, pendant des décennies, les prédications des prêtres, les homélies, étaient surtout
des leçons de morale.
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Première lecture : Michée 5, 1-4a
Psaume 79 (80)
Deuxième lecture : Hébreux 10, 5-10
Évangile : Luc 1, 39-45
Homélie
Dans l’évangile de Luc, nous sommes comme en famille. Il y a Marie, enceinte de Jésus. Zacharie, époux d’Élisabeth, enceinte de Jean-Baptiste et cousine de Marie. Bientôt, il y aura Joseph, époux de Marie.
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De quoi parle Jésus dans cette page d’Évangile ? Du règne de Dieu ! Spontanément, en cette solen
nité du Corps et du Sang du Christ, nous nous peut-être à entendre, comme Évangile, l’un des pas
sages du dernier repas de Jésus ; à revivre en quelque sorte le Jeudi Saint…
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Je vais simplement dégager quelques aspects de cette longue page de l’Évangile de la résurrection
de Lazare (Jean 11). Un récit qui parle aussi de lui-même et qui est fait pour nous laisser porter, pas
d’abord pour être commenté. Quelques repères tout de même.
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(...) l’Église du Christ annonce à temps et à contretemps un règne de fraternité, d’amour, de justice (...) Que l’Esprit Saint nous aide à nous mettre dans les bonnes dispositions, celles qui découlent de notre foi et de notre attachement au Christ ; et qu’il nous aide à sortir des logiques de défiance et d’opposition.
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Voilà une page d’évangile a priori bien mystérieuse ! D’un côté en effet, Jésus tient un propos radical : « Vous ne pouvez servir Dieu et l’argent ». Cela peut donner, en élargissant un peu : entre Dieu et les idoles, il faut choisir. Et, d’un autre côté, voilà qu’il fait l’éloge, par le biais d’une parabole, d’un gérant malhonnête, qui a su retrouver sa place en trompant son monde…
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