Noël – il y a dix jours environ – nous fêtions avec l’évangile de Luc la Révélation divine aux pauvres. Ces pauvres, premiers bénéficiaires de la Révélation, représentés par les bergers de la crèche. Des pauvres qui vivent à proximité du lieu de la naissance de Jésus, et qui sont venus là, comme en voisins, rendre visite à Marie et Joseph et partager simplement leur joie
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Les homélies du Père Hugues Guinot
Première lecture : Apocalypse 7, 2-4.9-14
Psaume 23 (24)
Deuxième lecture : 1 Jean 3, 1-3
Évangile : Matthieu 5, 1-12a
Homélie
Le mot «Toussaint» peut signifier deux choses : soit «tous les saints», soit «tous saints».
Tous les saints. Il s’agit des nombreuses figures, femmes et hommes de tous les âges, de toutes les époques et de tous les milieux. Les saints sont différents les uns des autres, mais possèdent en commun d’avoir mené des vies tellement conformes à l’Évangile qu’elles sont parlantes aujourd’hui pour notre propre vie de foi.
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Qui sont les saints que nous fêtons aujourd’hui ? Des femmes et des hommes de toutes époques et de tous milieux. Certains étaient célèbres durant leur vie terrestre. D’autres étaient humbles et inconnus du grand public. Il y en a aussi de tous âges, comme pour nous dire que la sainteté de Dieu, notamment lorsqu’il s’agit de très jeunes, est toujours en avance sur la sagesse des hommes.
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En raison de la pandémie actuelle, la fête de Noël, comme d’ailleurs celle de Pâques il y quelques mois, ne peut pas être célébrée cette année tout à fait comme d’habitude. Faut-il prendre cette situation comme un mauvais passage, ou bien comme un défi à relever ?
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L’Esprit Saint fait violence aux apôtres ! Au début du livre des Actes, Luc raconte en effet qu’un « violent coup de vent » vient remplir la maison où les apôtres se trouvent réunis. Ce vent, le récit laisse entendre que c’est l’Esprit Saint, le souffle créateur de Dieu qui vient réveiller les disciples.
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Il y a deux évangiles en ce dimanche des Rameaux : celui de l’entrée triomphale de Jésus à
Jérusalem, et celui de la Passion.
Et il y a deux foules : celle qui acclame Jésus comme roi, et celle qui réclame sa mort, cette foule
pour laquelle le titre honorifique de Roi des juifs est devenu une injure.
Quel contraste entre ces deux situations !
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