L'édito du père françois Campagnac juin- juillet 2022

Le pape a appelé le peuple des baptisés à participer au Synode. Dans notre diocèse, de nombreuses paroisses et beaucoup de mouvements ont organisé des rencontres pour avancer ensemble et faire avancer notre Église. Au cours de cette phase de consultation diocésaine, les synthèses nous ont montré qu’il existait un besoin très fort de parler, de se parler, de s’écouter et de se sentir écouté. Il semble que beaucoup souhaitent que cet élan de prise de parole et d’écoute mutuelle se poursuive.

LES JOIES ET LES ESPÉRANCES.

Ces réunions synodales ont permis d’exprimer les joies et les espérances du terrain. Tout ce qui va dans le sens d’une certaine décentralisation de la vie ecclésiale ou d’une relocalisation de cette dernière est approuvée : petites Fraternités notamment dans les secteurs ruraux du diocèse, initiatives de catéchèse ou de formation décentralisées. La pratique des petits groupes n’exclut pas l’ouverture et l’élargissement.

La présence des enfants et des plus jeunes dans la communauté, quand ils sont là, est une grande espérance et une grande joie pour tous.

Notre patrimoine culturel (cathédrales, Pontigny, Vézelay, les collégiales) est une richesse et un point d’appui pour l’évangélisation de nos contemporains.

DES TENSIONS ET DES POINTS D’ACHOPPEMENT.

il existe des tensions assez fortes entre sensibilités catholiques : d’un côté un désir d’aggiornamento de l’Église et de l’autre une volonté d’affirmation plus forte d’une identité catholique. Nous pouvons entendre une réelle discordance à travers les requêtes contradictoires : autour de la liturgie (certains en appellent à une liturgie plus adaptée aux femmes et aux hommes d’aujourd’hui, d’autres au contraire revendiquent une certaine sacralité, une certaine verticalité et parfois un certain traditionalisme rituel), autour des ministères ordonnés (certains voudraient un fonctionnement de l’Église plus participatif, plus horizontal, d’autres mettent plutôt en valeur l’attente d’une figure du pasteur, évêque et curé, plus forte, plus autoritaire) et autour des questions sociétales (beaucoup s’expriment dans le sens d’une certaine ouverture de l’Église concernant des évolutions comme le divorce ou l’homosexualité mais il y a des voix contraires). Le sujet de la place des femmes dans l’Église a été également abordé de façon assez massive : les catholiques perçoivent l’écart entre la requête contemporaine d’égalité entre les sexes et ce qui se vit concrètement, au niveau des institutions comme l’Église.

Un sentiment de fatigue et d’usure se laisse entendre également dans certaines remontées. On fait le constat ici et là du vieillissement des catholiques, d’une rupture de transmission ou d’une absence de compréhension entre les générations, d’une crise de l’engagement dans la durée.  Un certain désabusement devant certains phénomènes ou certaines attitudes, « consumérisme » ou « individualisme », est observé.

les communautés paroissiales 

D’aucuns en appellent à une refonte complète de la notion de paroisse surtout dans le rural. On s’interroge jusqu’où peut aller le remembrement des paroisses.

Pour beaucoup, des pas sont à faire pour organiser les communautés paroissiales de façon à ce qu’elles ne soient pas centrées sur les prêtres. Mais pour d’autres, il est impossible d’envisager une communauté paroissiale sans la présence d’un prêtre, en conséquence il faut développer davantage la pastorale des vocations.

Concernant la gouvernance des paroisses, nous avons entendu la demande que les équipes d’animation paroissiale (EAP) puissent aller plus loin dans l’exercice de la charge pastorale. Cela n’est pas forcément contradictoire avec cette autre requête concernant les EAP pour qu’elles « jouent la synodalité » en travaillant la communication avec l’ensemble de la communauté. Il est fait remarquer qu’il existe dans le droit canonique actuel des instances de synodalité qui nous permettraient de progresser.

Une requête d’un meilleur management s’est exprimée au niveau des communautés ecclésiales : mettre davantage en valeur les compétences de chacun, mieux communiquer, mieux gérer le temps, partager l’information, revoir les processus de décision, introduire une culture du « rendre compte », associer davantage les communautés dans les processus de nomination, institutionnaliser les auditions externes, mettre en place des solutions de médiation en cas de conflit… Il faudrait améliorer la communication. Toutefois, certaines voix nous invitent à ne pas tout miser sur l’informatique et le numérique.

Discerner tout un ensemble d’appels à vivre la conversion missionnaire dans notre Église. Le baptême est souvent évoqué comme fondement de l’existence chrétienne, identité commune entre tous les chrétiens, quels que soient les états de vie et les missions accomplies. La notion de fraternité revient souvent comme une grâce mais aussi comme travail à accomplir sur nous-mêmes. Certains catholiques souhaitent une évangélisation directe plus explicite à l’image de l’évangélisation de rue. D’autres sont davantage dans une pastorale d’accueil et d’accompagnement.

L’Église ne doit pas relâcher ses efforts en matière d’évangélisation de la jeunesse. Elle ne doit pas non plus s’embourgeoiser et oublier les pauvres. Certaines remontées interpellent sur un mode prophétique en invitant à s’impliquer davantage dans le caritatif, le service du monde dans le sillage tracé par le pape (Laudato Si’ et Fratelli Tutti).

Les rêves exprimés.

Nous avons entendu également la nostalgie d’une Église citadelle, protectrice d’un monde dont les évolutions nous échappent et nous font peur… Mais nous relevons le rêve d’une Église plus moderne, plus vivable pour les jeunes d’aujourd’hui : une Église qui renaîtrait dans le monde rural ; une Église moins institutionnelle, plus missionnaire, plus humaine plus proche des pauvres ; une Église plus inclusive, plus solidaire.

Extraits de la synthèse diocésaine (à retrouver sur https://synode2023yonne.wordpress.com/)