Trois catéchèses baptismales : les scrutins
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Trois catéchèses baptismales : les scrutins
Dimanche 22 février dernier, a eu lieu à Toucy la célébration de l’appel décisif de 106 catéchumènes du diocèse y compris 4 de notre paroisse : Gaspard, Julie, Béatrice et Aleyna. En ce troisième dimanche de carême commence donc la célébration des scrutins baptismaux qui sont comme l’ultime préparation au baptême. Après avoir franchi l’étape de l’appel décisif, trois stations catéchuménales vont jalonner leur marche pour les préparer au baptême qui aura lieu pendant la veillée pascale. Ces trois stations catéchuménales sont les trois scrutins baptismaux qui les préparent de façon plus immédiate aux sacrements. Le 1er scrutin se célèbre le troisième dimanche du carême, le 2nd au quatrième et le 3ème au cinquième dimanche. « Scrutare, du latin scruter », Dieu ne regarde pas l’apparence, comme font les hommes, il scrute les reins et les cœurs comme nous le rappelle le premier livre de Samuel (Sam 16,17). Le mot scrutin désignait depuis le 4ème et le 5ème siècles la cérémonie de préparation au baptême des adultes. Sans être un examen, c’était l’occasion de vérifier leurs progrès, mais aussi de les transmettre les dernières catéchèses, une formation doctrinale et morale afin de les inviter à vivre une vie spirituelle plus intense. Les scrutins avaient aussi pour but de valoriser l’appel de Dieu ; accompagnés d’exorcismes, ils signifiaient que cet appel pouvait être compromis par Satan. Ces célébrations replacent les candidats au baptême devant la grandeur de l’appel de Dieu. La réforme du Concile Vatican II (1962-1965) a redonné de l’importance à la célébration des scrutins. Les trois chapitres de l’Évangile selon Saint Jean retenus pour ces célébrations constituent trois grandes catéchèses pour préparer les catéchumènes en leur révélant Jésus comme celui qui est la source d’eau vive jaillissant pour la vie éternelle : il s’agit du passage de la rencontre de Jésus avec la femme samaritaine (1er scrutin, Jn 4, 5-42). Cette source d’eau vive, c’est l’Esprit, c’est l’Évangile, c’est le baptême. Ensuite, Jésus se révèle aux catéchumènes comme la lumière du monde à travers la guérison de l’aveugle de naissance (2ème scrutin Jn 9, 1-41). Les catéchumènes sont appelés à passer des ténèbres de ce monde, à l’admirable lumière de Dieu. Enfin, Jésus se révèle aux catéchumènes comme la résurrection et la vie à travers la résurrection de Lazare (3ème scrutin, Jn 11, 1-45). En tirant son ami Lazare de la mort, Jésus proclame sa victoire sur la mort tout en annonçant sa propre résurrection. Cet appel à la résurrection est lancé à tout croyant y compris les catéchumènes : « celui qui croit en moi, même s’il meurt, vivra ; et tout homme qui vit et croit en moi ne mourra jamais. » Le regard de Dieu sur notre vie, est un regard d’amour, de lumière, et de vie. Se laisser pénétrer et transformer par ce regard, pour passer des ténèbres à la lumière, de la mort à la vie, c’est ce à quoi sont appelé les catéchumènes. Dans leur lutte contre le mal pour opérer des ruptures, les candidats au baptême doivent se rappeler qu’ils ne sont pas seuls, le Christ vainqueur du mal leur donne l’eau vive, il est la lumière du monde, il est la résurrection et la vie. C’est le sens de la prière et du geste d’exorcisme qui accompagnent chaque scrutin. P. R T
Entrée en catéchuménat
En ce troisième dimanche, du temps de l’Avent, dimanche de Gaudete, dimanche de la joie, à Villeneuve l’Archevêque, la paroisse Saint-Ebbon a eu la joie de célébrer l’entrée en catéchuménat de 4 candidates : Emeline, Aleyna, Helena et Anaïs. L’entrée en catéchuménat, est la première rencontre officielle de l’Église et du/ de la candidat(e) qui exprime son désir de poursuivre sa découverte du Christ et d’accueillir son Évangile. Par cette célébration, l’Église manifeste que Dieu accueille le/la candidat(e) dans son peuple. Cette célébration est essentiellement caractérisée par la signation des sens et la remise de l’Évangile. Nous souhaitons beaucoup d’abnégation et du courage à nos catéchumènes sur ce chemin qui conduit aux sources d’eau vive jaillissant pour la vie éternelle. P. R T
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